Chương 140 XX năm sau cái chết của Anh Hùng Vô Danh
Ngay cả sau khi Anh Hùng đến Thiên Đường, thế giới vẫn tiếp tục thay đổi nhanh chóng.
Trong số nhiều thay đổi, có lẽ điều đầu tiên đáng nhắc đến là... an ninh công cộng.
Thế giới từng rơi vào hỗn loạn do sự xuất hiện của quái vật đã được xoa dịu nhờ nỗ lực của Anh Hùng.
Con người, những người từng là nạn nhân bất lực của quái vật, bắt đầu nhận ra quái vật là sinh vật có thể bị săn bắt sau khi chứng kiến Anh Hùng đánh bại chúng.
Chà, ta không có ý định tạo ra kết quả đó khi gửi Anh Hùng đi phiêu lưu để loại bỏ những con quái vật mạnh hơn...
Nhưng ta cho rằng bất kỳ kết quả tốt nào cũng là kết quả tốt.
Như vậy, con người bắt đầu săn quái vật, và đối với những con quái vật quá mạnh để cá nhân săn bắt, họ bắt đầu tổ chức quân đội.
Để bắt những con quái vật đặc biệt mạnh, họ cần những người lính được huấn luyện chuyên nghiệp thay vì quân đội hình thành từ những người nông dân bị trưng dụng, dẫn đến sự phát triển của các lực lượng quân sự chuyên nghiệp.
Những người lính được huấn luyện này củng cố sức mạnh quân sự quốc gia và, khi không tham gia chiến tranh hay săn quái vật, được triển khai để duy trì an ninh công cộng.
Điều này tạo ra những người lính-vệ binh chuyên nghiệp, được huấn luyện thay vì những người bảo vệ tạm thời.
Chà, vị trí lính canh đã tồn tại trước đó, nhưng có sự khác biệt một trời một vực giữa những người lính canh trước đây không được huấn luyện quân sự chuyên nghiệp và chỉ đơn thuần quản lý lối vào, và những người lính canh mới này tập trung vào việc duy trì an ninh công cộng.
Dù sao thì, khi số lượng những người lính canh này tăng lên, họ không chỉ đẩy lùi quái vật xâm nhập lãnh thổ con người mà còn tuần tra các con đường thường được sử dụng.
Điều này dẫn đến việc cải thiện an toàn trên các con đường mà con người sử dụng.
Trước đây, những người hành hương từ Giáo Hội Sự Sống đã đảm bảo an toàn trên đường trong các chuyến hành hương của họ... nhưng thành thật mà nói, thế giới rộng lớn và số lượng người hành hương từ Giáo Hội Sự Sống có hạn.
Ngoài ra, không phải tất cả những người hành hương đều là rồng, nên những người hành hương loài người thường gặp phải tình huống nguy hiểm.
Chà, ngay cả những người hành hương loài người đó cũng có đủ sức mạnh để đẩy lùi quái vật thông thường.
Trong mọi trường hợp, bằng cách sử dụng lực lượng quân sự để duy trì an ninh công cộng và an toàn đường bộ khi không tham gia vào các tình huống chiến tranh hoặc loại bỏ quái vật, điều kiện giao thông cho con người và các chủng tộc khác bắt đầu phát triển.
Trong quá khứ, hầu hết các thương nhân mang tải trọng lớn trên lưng hoặc kéo xe đẩy tay, nhưng nhờ an toàn đường bộ được cải thiện và sự phát triển của chăn nuôi, các thương nhân bắt đầu sử dụng xe ngựa kéo bởi bò hoặc ngựa.
Điều này tạo thuận lợi cho dòng chảy hàng hóa, và với sự gia nhập của các thương nhân, những vật phẩm trước đây không thể vận chuyển bắt đầu được lưu thông.
Các nhóm được hưởng lợi nhiều nhất từ những hàng hóa được phân phối rộng rãi này là... Người Thằn Lằn làm giấy cói, các pháp sư của Procyon làm cuộn giấy, và Người Lùn bán các sản phẩm sắt.
Về cơ bản, các sản phẩm đặc sản giới hạn trong khu vực lan rộng nhờ hậu cần được cải thiện.
Elf? Họ không thực sự... Chà, họ có chế biến da thu được từ săn bắn, nhưng vì đó là điều mà tất cả thợ săn đều làm, thật khó để gọi đó là sản phẩm đặc sản, nên họ không kiếm được nhiều tiền.
Hèm, hãy gác lại chuyện Elf và nói về giấy cói trước.
Trước khi giấy cói có sẵn, người ta sẽ khắc chữ lên phiến đất sét và nung chúng, viết bằng than lên bảng gỗ, hoặc viết trên giấy da đắt tiền... nhưng sự xuất hiện của giấy cói đã thay đổi tất cả.
Giấy cói dễ sử dụng hơn phiến đất sét, nhẹ hơn bảng gỗ, và rẻ hơn giấy da.
Tất nhiên, nó đắt hơn phiến đất sét hoặc bảng gỗ, nhưng hai thứ đó quá bất tiện.
Ngoài ra, nhờ khả năng sản xuất đáng kể của Người Thằn Lằn, cuộn giấy cói trở nên phổ biến đủ để các hộ gia đình có chút điều kiện có thể mua một hoặc hai cuộn.
Nội dung thường được viết trên những cuộn giấy cói được phân phối rộng rãi này chủ yếu là những câu chuyện.
Những câu chuyện đã được khắc trên phiến đất sét, những câu chuyện được tạo ra từ trí tưởng tượng của con người, những câu chuyện được mang đến bởi những người hành hương từ nơi khác.
Ngoài ra, các bản sao được tạo ra bằng cách sao chép các cuộn giấy do người khác viết cũng tăng lên.
Như vậy, cuộn giấy cói dần trở thành những cuốn sách nguyên thủy.
Tuy nhiên, giấy cói có một nhược điểm.
Do khu vực sản xuất hạn chế, nó không thể lan rộng.
Nhưng sau các hoạt động của Anh Hùng, khi dòng chảy hàng hóa được cải thiện, phạm vi cung cấp giấy cói mở rộng bùng nổ.
Kết quả là, mọi người bắt đầu viết những câu chuyện họ biết lên giấy cói.
Các sự kiện có thật, những câu chuyện dựa trên chiến công của Anh Hùng, những câu chuyện được tạo ra từ trí tưởng tượng của con người, những câu chuyện được tạo ra từ sự khao khát các thực thể siêu việt.
Như vậy, những thần thoại mới khác với những thần thoại hiện có bắt đầu xuất hiện.
Chà, trong số những câu chuyện đó, hầu hết là về ta... Nữ Thần Sự Sống, tiếp theo là những câu chuyện về Anh Hùng.
Có lẽ, nhờ những người hành hương từ Giáo Hội Sự Sống đi khắp thế giới giúp đỡ mọi người, niềm tin vào ta được thể hiện qua những câu chuyện như vậy.
Khi những câu chuyện về ta tăng lên và niềm tin vào ta lớn dần... Ta đã phát hiện ra một sự thật mới.
Thông qua việc thao túng dư luận đối với con người, các vị thần có thể được tạo ra một cách nhân tạo.
Một tác dụng phụ của việc này là nhận thức của vô số con người có thể bị áp đặt lên các thực thể thần thánh hiện có.
Và mục tiêu... chủ yếu là ta.
Ví dụ, như thế này:
"Nữ Thần Sự Sống chăm sóc cho vô số sinh mạng với trái tim nhân từ của bà."
Khi những niềm tin như vậy lan rộng, chúng dần dần ảnh hưởng đến ta, thay đổi bản chất của ta và khiến ta muốn chăm sóc cho sự sống của thế giới.
Hừm. Không hiểu sao... Ta từng chỉ có chút hứng thú với sự sống và những thứ như vậy, nhưng bây giờ ta cảm thấy trách nhiệm đáng kể đối với sự sống. Vậy ra có lý do cho việc đó.
Chà, không có quy tắc nào nói rằng các phương pháp có khả năng tạo ra các vị thần không tồn tại không thể ảnh hưởng đến các vị thần hiện có. Ngay cả Kình Ngư Mây kia cũng có được trí thông minh và trở thành một vị thần qua phương pháp đó.
Tuy nhiên, ta không thể tiếp tục nhận đức tin như vậy vô thời hạn.
Không, nó không nhất thiết là xấu, nhưng hơi phiền phức khi bản thân ta thay đổi. Ta muốn vẫn là chính mình. Sẽ là vấn đề nếu ta đeo một chiếc mặt nạ như Nữ Thần Sự Sống và không thể tháo nó ra.
Hừm. Mặt nạ? Đúng rồi. Mặt nạ (Persona).
Persona, phải không? Chẳng phải chỉ cần tạo ra một thực thể khác đóng vai trò là đại diện cho đức tin hướng đến ta.
Lúc đó ta vẫn có thể là chình mình trong khi duy trì nhiều thân phận khác nhau.
Ta sẽ nghĩ về nó sau.
Sự phân phối giấy cói dẫn đến sự lan truyền rộng rãi của đức tin và truyền thuyết.
Tiếp theo, hãy nói về các cuộn giấy. Các cuộn giấy do các pháp sư làm ra.
Xử lý năng lượng ma thuật để gây ra các hiện tượng về cơ bản là lãnh địa độc quyền của các pháp sư.
Các pháp sư di chuyển năng lượng ma thuật theo bản năng. Các pháp sư sử dụng phép thuật với cảm giác "Ta làm được vì ta có thể" mà không hiểu các nguyên lý của hiện tượng.
Để vượt qua thực tế này và giải thích hiện tượng ma thuật, các pháp sư đang nghiên cứu đã thành công trong việc chuyển phép thuật của họ sang giấy da hoặc giấy cói, dẫn đến sự ra đời của các cuộn phép thuật.
Như vậy, ngay cả những người không biết phép thuật cũng có thể sử dụng nó, và thành phố của các pháp sư được gọi là Babel vào thời điểm đó—bây giờ được gọi là Procyon—đã tích lũy được sự giàu có to lớn.
Sau đó, nhiều chuyện đã xảy ra và sụp đổ, và Tháp Babel sụp đổ, nhưng hãy bỏ qua chuyện đó lúc này.
Mặc dù Babel sụp đổ và đổi thành Procyon, nó không ảnh hưởng đến việc bán các cuộn phép thuật.
Ngược lại, nhờ dòng chảy hàng hóa phát triển, các pháp sư đã có thể bán nhiều cuộn phép thuật hơn trước. Họ sử dụng sự giàu có đó để tăng sản lượng cuộn phép thuật, đưa các pháp sư mới đến Procyon bằng cách mua các pháp sư trẻ bằng tiền, và tiếp tục nghiên cứu về ma thuật.
Cuối cùng, họ bắt đầu giải thích cách sử dụng phép thuật mà không cần cuộn giấy.
Họ biến phép thuật được sử dụng theo bản năng thành kiến thức bằng cách chứng minh nó qua nhiều lý thuyết khác nhau.
Như vậy, ma thuật cơ bản dần dần xuất hiện.
Tất nhiên, chỉ là ma thuật cơ bản, nó không có hiệu ứng lớn.
Nếu phép thuật được sử dụng theo bản năng tạo ra một quả cầu lửa lớn, ma thuật cơ bản chỉ đủ để thắp một ngọn lửa rất nhỏ.
Viễn kình yếu để nâng vật thể, tạo ra những quả cầu ánh sáng nhỏ, tạo ra một cốc nước, làm gió thổi—những phép thuật nhỏ như vậy.
Nhưng đây là một bước đầu tiên tuyệt vời.
Các pháp sư đã giải thích phép thuật bản năng mà họ mang theo, thiết lập nó thành lý thuyết, và biến nó thành kiến thức.
Có vấn đề về việc tiêu thụ mana của chính mình khi sử dụng nó, nhưng vì tất cả các sinh vật sống đều sở hữu một lượng mana nhất định, đó không phải là vấn đề lớn.
A, không phải nói rằng những người bình thường không biết phép thuật đã sử dụng nó. Đây hoàn toàn là từ quan điểm của các pháp sư.
Một pháp sư chỉ có thể tạo ra quả cầu lửa với phép thuật bản năng giờ đây có thể học ma thuật cơ bản để tạo ra một cốc nước.
Họ đã giải thích một hiện tượng chưa được giải thích, thiết lập nó thành lý thuyết, và biến nó thành kiến thức.
Đây có thể được coi là sự khởi đầu của ma thuật được sử dụng bởi con người.
Hãy bình luận để ủng hộ người đăng nhé!