Lời nói của Caius giống như một viên đá ném vào mặt hồ yên tĩnh, tạo nên những gợn sóng liên tiếp.
Mỗi thí sinh trong đại sảnh đều thể hiện những biểu cảm khác nhau, có người ngạc nhiên, có người im lặng, có người lại vô cùng phấn khích.
Sau khi nghe xong, Range hoàn toàn sững sờ.
Ban đầu khi nghe thấy mấy chữ “Chủ nghĩa Wilford”, anh không khỏi liên tưởng đến thương hội đang lung lay của mình.
Nhưng nghe tiếp thì phát hiện ra—
Đây hình như là cách được sử dụng để đối phó với Thánh nữ Hủy diệt trong Thế giới Bóng tối Tiệc Tối Ác Đồ Thánh Đường.
Ngay cả không cần đoán, Range cũng lập tức hiểu ra, là ai đã lấy họ của anh để đặt tên cho ý thức hệ này!
Nhưng điều anh không ngờ là, có ngày chủ nghĩa này lại được truyền đến Giáo hội Phục sinh và bị họ sử dụng ngược lại, thậm chí còn áp dụng lên chính bản thân anh.
“……”
Đại giáo sĩ Caius lặng lẽ đứng đó, ánh mắt sắc bén nhìn chằm chằm vào từng người, cố gắng bắt được một chút dao động hay bất thường nào trong ánh mắt của họ.
Chủ nghĩa tà ác cực đoan này, ngay cả không cần thực hiện, một khi được kể ra, cũng có thể khiến kẻ thù tiềm ẩn dao động trước và lộ ra sơ hở.
Nhiều thí sinh trong đại sảnh chưa từng nghe nói về cái gọi là “Chủ nghĩa Wilford”, nhưng cũng nhanh chóng hiểu được ý nghĩa của bài phúc khảo này.
Trong nhận thức của người đời về thần linh, nhiều học thuyết cho rằng thần linh hiện tồn tại ở mặt khái niệm.
Họ không thể can thiệp trực tiếp vào thế gian, hoặc cần những điều kiện cực kỳ khắt khe mới có thể can thiệp vào thế gian. Và điều kiện này vừa liên quan đến bản thân thần linh, vừa liên quan đến sinh linh mà họ cần can thiệp.
Điều kiện cụ thể thì không ai có thể phán đoán.
Nhưng bất kể điều kiện cần thỏa mãn là gì, có một nội dung tiên quyết chắc chắn tồn tại, đó là tạo ra nhân quả trực tiếp với thần linh đó.
Vì vậy, việc tạo ra nhân quả với thần linh là một chuyện rất trang trọng hoặc rất nguy hiểm trong thế giới này.
Tuyệt đối không được tùy tiện thề thốt với bất kỳ thần linh nào. Lời thề thuộc loại chúc phúc, cầu nguyện, sám hối hay lời nguyền rủa trực tiếp thần linh đều không nhất thiết gây ra hậu quả. Tuy nhiên, Giáo hội Phục sinh vốn là tổ chức kiêng kỵ nhất thần tính và sự can thiệp vô hình của Nữ thần Vận mệnh. Thậm chí có thể nói hai tổ chức trên thế giới tin tưởng vào thần lực của Nữ thần Vận mệnh nhất chính là Giáo hội Nữ thần Vận mệnh và Giáo hội Phục sinh.
Cách thức mà các thần chức viên của Giáo hội Nữ thần Vận mệnh sử dụng “Chủ nghĩa Wilford” để chỉ đích danh tín đồ Phục sinh chính là ép buộc những người bị nghi ngờ là tín đồ Phục sinh thề thốt một lời thề chân thành nhất với Nữ thần Vận mệnh, lợi dụng điểm này để cố gắng cắt đứt tiền đồ của tín đồ Phục sinh. Một khi phát hiện ai biểu lộ sự do dự, chống đối hoặc biểu cảm bất thường khác, thì mức độ nghi ngờ sẽ tăng lên đáng kể, sau đó sẽ được điều tra trọng điểm.
Bây giờ, kỳ phúc khảo của chi nhánh Diệt Vong lại sử dụng ngược Chủ nghĩa Wilford, yêu cầu thí sinh chủ động phá hủy Tượng Nữ thần Vận mệnh, cũng có thể quan sát thái độ tinh tế và tác phẩm cuối cùng để nhận ra ai có nghi vấn là thần chức viên của Giáo hội Nữ thần Vận mệnh!
Bởi vì lời nguyền rủa và sự bất kính chân thành đối với thần linh cũng sẽ được truyền đến họ.
Chỉ có thành viên của Giáo hội Phục sinh mới công khai thù địch Nữ thần Vận mệnh đến vậy.
Hoặc nói đây là một tấm danh thiếp.
Đã làm chuyện hoàn toàn xé toạc mặt nạ với Nữ thần Vận mệnh, thì cũng chỉ có thể tìm kiếm sự che chở của Giáo hội Phục sinh.
Một vài thí sinh có tiếng tăm trong đại sảnh đã thể hiện tố chất kẻ ác cao độ, không quan tâm đến chuyện này, thậm chí đã sẵn sàng bắt tay vào làm.
Và người mà Caius quan tâm nhất là người phụ nữ tên Side, người có nghi vấn là gián điệp của Giáo hội Nữ thần Vận mệnh vì đã để trống rất nhiều trong bài kiểm tra viết.
Chỉ thấy vẻ mặt cô ta lạnh lùng, như thể không hề bị lay động.
Biểu cảm hơi ngạc nhiên của Range lại rất bình thường, không được Caius chú ý nhiều.
“Xin lỗi, tôi không làm nữa. Đắc tội Nữ thần Vận mệnh không đáng.”
Một thí sinh không rõ tên trong đại sảnh sau một hồi do dự đã đứng dậy.
Nhưng khi anh ta quay lại, lại thấy các giáo sĩ mặc áo giáp nặng đứng bất động chắn trước cánh cửa kim loại khổng lồ.
“Xem ra ngươi có chút nghi vấn là người của Giáo hội Nữ thần Vận mệnh.”
Caius thản nhiên nói.
“Không, không phải. Tôi chỉ là đơn thuần không muốn làm quá tuyệt tình!”
Khóe mắt anh ta co giật, hét lên.
Caius dường như không nghe thấy lời biện minh của anh ta.
Ngay sau đó, các giáo sĩ mặc áo giáp nặng từ hai bên tiến lên khống chế anh ta, bất chấp sự chống cự và la hét của anh ta mà dẫn anh ta vào một cánh cửa bên trong đại sảnh. Ngay cả âm thanh cũng càng lúc càng xa cho đến khi biến mất.
Ngay lập tức, trong sự tĩnh lặng ngắn ngủi, nhịp tim và hơi thở của nhiều người đều trầm xuống một chút.
Họ hiểu rằng đây là một kỳ thi không có đường quay lại, cũng không có lựa chọn rút lui giữa chừng.
Trong cái gọi là Chủ nghĩa Wilford, chỉ tồn tại hai kết quả: sự vô tội tuyệt đối và sự nghi ngờ tuyệt đối, không có lập trường trung lập. Và mỗi người có mặt, dù có muốn tiếp tục tham gia kỳ thi hay không, đến bước này đều phải chứng minh lòng trung thành của mình với Giáo hội Phục sinh.
Trong một góc đại sảnh, Range có vẻ mặt phức tạp.
Và cái bóng của anh đã gần như không còn bình tĩnh hơn anh nữa.
Cô Mèo không khỏi chửi rủa vị Đại giáo sĩ xảo quyệt và độc ác này.
Và cái “Chủ nghĩa Wilford” đáng sợ này, rốt cuộc là do con súc sinh nào đề xuất ra!
“……”
Nhưng nó nhớ, hình như họ của Range cũng là Wilford?
Không lâu sau, tiếng dây xích được tháo ra đã phá vỡ sự tĩnh lặng của đại sảnh.
Từ lối đi bên trong đại sảnh, vài giáo sĩ mặc áo giáp xám đậm đẩy xe công cụ bước ra khỏi cửa.
Trên xe đặt nhiều bức tượng đá tinh xảo và dụng cụ công cụ.
Đó là tượng điêu khắc Nữ thần Vận mệnh, cao khoảng hai mươi centimet, các chi tiết được khắc họa sống động như thật.
“Đây là mục tiêu các ngươi phải phá hủy. Bất kỳ công cụ nào các ngươi có thể cần, chúng ta đều sẽ cung cấp.”
Caius liếc nhìn các vật liệu thi đã được đặt đúng vị trí, giọng nói lạnh lùng nói, “Bài phúc khảo chỉ có nửa giờ. Hoàn thành xong có thể nộp cho ta. Sau khi phúc khảo kết thúc, ta sẽ công bố quy tắc của khảo hạch cuối cùng.”
Sau khi dứt lời, chờ các giáo sĩ mặc áo giáp nặng đã phát Tượng Nữ thần Vận mệnh và dụng cụ đến tay từng thí sinh, Caius cũng ra hiệu kỳ thi có thể bắt đầu.
Range cúi đầu lặng lẽ nhìn bức Tượng Nữ thần Vận mệnh trong tay, vẫn bình tĩnh như vậy, trầm ngâm suy nghĩ.
Dần dần, trong đại sảnh trống trải dần vang lên tiếng va chạm kim loại và đá ngày càng nặng nề.
Có người chọn dùng búa, dao nhọn hoặc cọ vẽ và ma thuật bản thân nắm giữ. Thậm chí có người còn dùng vật liệu phụ trợ để cải tạo và sáng tạo thay vì phá hủy.
Các thí sinh có mặt đều dùng cách riêng của mình để khắc họa sự thù hận và ác ý đối với Nữ thần Vận mệnh.
Đây là một kỳ thi nói khó thì khó, nói đơn giản thì đơn giản.
Chỉ cần lập trường đủ kiên định, bản thân không có vấn đề gì, thì đây chỉ là một quy trình mang tính hình thức.
Nhưng đối với người có tật giật mình, nó khó như lên trời.
Trong đại sảnh đã có chút mùi khói của lò đúc sắt này, Range có vẻ lạc lõng.
Anh không vội bắt tay vào làm, cũng không đối xử với bức tượng đá một cách thô bạo và cuồng dã đầy trí tưởng tượng như những người khác.
Anh chỉ lặng lẽ cầm lấy con dao khắc, nét bút rất ổn định, mỗi nét đều tràn đầy cảm xúc và ý nghĩa sâu xa.