Tôi lại xem một đoạn nội dung ghi trong sổ tay phù thủy, về cơ bản đã hoàn toàn xác định được nội dung cụ thể về phép hút sinh mệnh, ngoài ra còn dịch được nguyên liệu của ma lực linh dược và miêu nhãn dược tề.
Trong phần cơ bản phù thủy còn ghi rằng, làm phù thủy thường cần một cây đũa phép, nếu không có đũa phép có thể tự làm một cây đơn giản, dùng gỗ dễ dẫn ma lực làm cán, dùng bộ phận linh tính của thú quý hiếm làm lõi.
Sau đó sổ tay liệt kê một số loại gỗ dẫn ma lực tốt như gỗ liễu, gỗ hòe, gỗ sam, bộ phận linh tính của chim thú quý như gân rồng, lông phượng, lông kỳ lân. Rất xin lỗi, tôi không biết tìm những thứ này ở đâu.
Tuy nhiên phù thủy lại viết, dù nguyên liệu cao cấp không biết tìm ở đâu, nhưng nguyên liệu cấp thấp phần lớn có thể tìm thấy ở chợ đen, thực sự không được thậm chí có thể trực tiếp tìm một cành cây dẫn ma lực tốt thay thế trước.
Tùy tiện như vậy sao chị ơi? Tiếc là tôi cũng không biết chợ đen ở đâu, nếu không phải ma thần tặng tôi một pháp khí, tôi thực sự phải đi nhặt cành cây dùng rồi.
Sau đó phù thủy còn viết, pháp khí mà thi pháp giả thường dùng gồm hai loại là đũa phép và trượng phép. Đũa phép là gậy ngắn, giống gậy chỉ huy có thể cầm một tay.
Còn trượng phép là gậy dài, thường cao hơn người, cũng chính là vũ khí mà phù thủy tôi thường thấy trong phim hoặc game kiếp trước hay dùng.
Trượng phép yêu cầu cần có công nghệ chế tạo, nguyên liệu đều cao hơn đũa phép rất nhiều, thậm chí phải xét đến thuộc tính của bản thân pháp sư để làm riêng, nếu không dễ bị thuộc tính xung đột gây phản phệ ma pháp, nguy hiểm đến sự an toàn của chủ nhân.
Phù thủy thi pháp tương đối tùy tiện, không có yêu cầu nghiêm ngặt như pháp sư, nên thường không dùng trượng phép. Sổ tay đề cập chỉ để nói phù thủy cũng có thể bị phản phệ ma lực, tuy xác suất thấp hơn pháp sư. Một khi xảy ra phản phệ ma lực nhớ lập tức ngừng thi pháp và vứt đũa phép đi.
Ngoài ra còn có trung trượng phép nằm giữa đũa phép và trượng phép, hoặc gọi là quyền trượng, dài như gậy chống, thường làm bằng kim loại, đây là do pháp thuật có nhu cầu đặc định sử dụng. Phù thủy càng không dùng đến, nên sổ tay phù thủy bỏ qua luôn, vì đây là sổ tay cá nhân.
Sau đó, đạo cụ cần thiết của phù thủy còn có chổi để bay. Chủ nhân của sổ tay phù thủy không biết chế tạo chổi phép, nhưng bà viết rằng thực ra có thể dùng chổi thường thay thế, tuy bay chậm và không thoải mái.
Tiếp theo, phù thủy còn cần một cái vạc lớn để nấu ma dược. Do không phải thuật sĩ luyện kim, nên cũng không cần cốc đốt, ống nghiệm, bình cất chuyên nghiệp. Phù thủy không có vạc lớn có thể dùng nồi nung thay thế, nếu không có cái này, thậm chí có thể dùng chảo xào rau thay, nhưng không thể luyện chế dược liệu có nguyên liệu ăn mòn mạnh.
Không phải, tuy tôi biết lúc nãy tôi đã phàn nàn một lần rồi, nhưng tôi vẫn muốn phàn nàn lại, chị ơi chị tùy tiện quá đi chứ? Thực sự vạn vật đều có thể thay thế à?
Dù sao tôi mới xem một chút sổ tay phù thủy, bên trong đầy tư tưởng tùy tiện kiểu này. Không có gân rồng xin dùng gân thằn lằn thay, chữ cổ không đọc được cứ dùng phát âm gần giống lẫn lộn qua lại, sổ tay phù thủy còn chuyên dạy kỹ năng đọc mơ hồ trộn lẫn.
Dù sao bà ám chỉ ở nhiều chỗ, phù thủy là nghề nghiệp tùy tâm theo ý, xin đừng coi mình như những pháp sư nghiêm ngặt, nhiều lúc phù thủy chỉ cần nghĩ nên đạt kết quả gì, quá trình tùy ý một chút cũng có thể đạt mục đích.
Tôi không biết là người viết cuốn sổ tay phù thủy này có tính cách tùy tiện, hay là tất cả phù thủy đều kiểu này. Dù sao tôi rất không thích nghi được với phong cách này.
Sau đó sổ tay còn ghi, phù thủy cần sưu tầm một số trang bị nhỏ như dao nghi lễ, bút lông phép để viết phù văn, áo pháp bào, động vật nhỏ để làm sử ma... những thứ này tôi đều chưa có manh mối, may là cũng không phải cần có ngay lập tức.
Ngoài ra trong sổ tay phù thủy còn một đoạn kinh nghiệm rất có giá trị, phù thủy ghi nhớ không được sử dụng vu thuật trước đám đông gây náo loạn, cố gắng không bay vào ban ngày, ban đêm cũng xin kiềm chế, bình thường cũng đừng để người khác biết bạn là phù thủy.
Nếu cần thiết giới thiệu nghề nghiệp với người khác, có thể tự xưng là pháp sư hoặc thuật sĩ, dù sao người ngoài không nhận ra đâu. Đừng nói như vậy trước mặt pháp sư và thuật sĩ thật sự thì sẽ không bị vạch trần.
Trước đây tôi đã cảm thấy, khi viết sổ tay phù thủy này, bà ta không chỉ viết cho mình xem, mà còn để cho đệ tử xem, nên viết nhiều kiến thức cơ bản, giờ tôi cũng được hưởng lợi, thật may mắn.
Đoạn này tôi trước khi dịch đã xem qua, lúc đó tôi tưởng là phù thủy không nên thi pháp gây náo loạn, để tránh bị nhà thờ bắt. Nhưng hôm nay nghe ông lão áo trắng cũng khuyên Jayard không được lạm dụng thánh quang, có vẻ không phải như vậy.
Tôi xuyên không đến thành Cando này cũng mấy ngày rồi. Tuy hiện tượng kỳ lạ đã thấy nhiều, nhưng thực sự rất ít thấy ai trước mặt đám đông sử dụng lực lượng siêu nhiên hoặc gây náo loạn.
Và từ khi thị lực của tôi trở nên bất thường, thực ra tôi đã nhận ra nhiều kẻ căn bản không phải người. Có oan hồn ác quỷ, có người hầu đầu bọ chét, có kẻ toàn thân như một đống xúc tu còn khó miêu tả ngoại hình trốn trong áo choàng, còn có kẻ thân người đầu cừu mặc vest vào nhà máy.
Nhưng họ đều rất kiềm chế bản thân, giống như người bình thường sống trong xã hội, đi dạo, làm việc, mua đồ giải trí. Người xung quanh không thể hiện chút náo loạn gì về sự tồn tại của họ, vì trong mắt họ những dị loại này cũng chỉ là người bình thường mà thôi.
Điều này khiến tôi từng nghi ngờ bản thân, nhiều lần tôi cảm thấy thực ra là tôi bị ảo giác, thực ra họ căn bản không phải dị loại, đều là công dân tốt tuân thủ pháp luật an phận thủ thường.
Cho đến khi sổ tay phù thủy cũng có một đoạn dạng nhật ký viết, phù thủy nói hôm đó bà ta gặp một người sói, giả dạng trong đám đông, dụ dỗ một cô bé và ăn thịt cô ấy. Bà ta không đi quấy rầy người sói đó, vì chúng cực kỳ nguy hiểm. Tiền bối dạy, dù thấy thứ gì kỳ quái đều coi như không thấy, không được quấy rầy họ.
Đoạn này khiến tôi an tâm, ngoài Jayard ra, người khác cũng có thể nhìn thấy một số thứ bất thường, và những thứ bất thường này cũng rất nguy hiểm. Lựa chọn coi như không thấy của tôi cũng là cách ứng phó đúng đắn.
Đang suy nghĩ, Jayard dẫn tôi đến chợ. Đây là khu chợ dành cho dân thường, có nhiều lều bạt đơn giản tạm dựng, và sạp trải trên đất. Có không ít nông dân hoặc người lái buôn từ ngoài thành đẩy xe đẩy, chở thúng đầy hoa quả đến bán, xung quanh lều bạt cũng đầy sạp hàng.
Phiên chợ xe cộ tấp nập người đông nghìn nghịt. Đồng thời cũng đặc biệt bẩn, mặt đất đầy nước bẩn, còn có mùi tanh kỳ lạ lẫn lộn.
Nhưng với tôi đó cũng là chuyện tốt. Mùi hôi che được mùi thơm thức ăn, dòng người có thể chặn khả năng tôi nhìn thấy món ăn chín. Tiếp theo tôi chỉ cần tự mình cẩn thận chú ý, không đi qua những sạp thức ăn, là có thể kiểm soát cơn thèm ăn không phát điên.
Chúng tôi đến trước tiên là sạp bán rượu, trên xe bày đầy thùng rượu gỗ, mấy nhân viên hò hét: "Rượu nho tươi từ Pháp vận chuyển đến! Hãng rượu Blanche Burgundy sản xuất! Cabernet Sauvignon, Grenache, Chardonnay đều có đây!"
Tôi như nghe mấy nguyên liệu rượu nho nổi tiếng, và Burgundy Pháp, đó là nơi sản xuất rượu nho nổi tiếng thế giới, mỗi năm sản xuất lượng lớn rượu nho chất lượng cao.
"Parula muốn mua rượu nho à? Nhưng anh nghe nói rượu nho ở đây thực ra đều là giả mạo." Jayard nói, khu chợ này anh quá quen, coi như sân nhà.
"Sao, không phải rượu nho Pháp à?" Tôi thấy gần Pháp như vậy, rượu nho mà còn giả mạo thì quá kỳ lạ.
"Không phải, nên là sản xuất tại đây, hơn nữa chắc chắn không phải nhà rượu nổi tiếng sản xuất, đây đều là hàng rẻ tiền." Jayard nói.
Đúng vậy, quanh đó mua rượu nho đều là dân chúng mặc áo vải thường, đây là rượu nho bình thường hướng đến người nghèo.