Chương 271 - Chuyến Đi Tới Thiếu Lâm (2)
「 Chết thật, sư thầy. Thầy có sao không ạ? 」
A Thanh ngồi xổm xuống trước mặt Nguyệt Phong đang ngã sõng soài.
Đôi mắt A Thanh cong lên thành hình trăng khuyết tuyệt đẹp. Hoặc gọi là lẳng lơ, yêu mị cũng chẳng sai.
「 T... Tiểu tăng không sao. K... Không có gì đâu ạ. 」
「 Vậy thầy mau đứng dậy đi chứ. Nào, tay đây ạ. 」
A Thanh đứng thẳng dậy và đưa tay ra.
Nguyệt Phong ngoan ngoãn nắm lấy tay nàng đứng dậy, rồi—
「 Hự! 」
Đột nhiên, Nguyệt Phong hất mạnh tay A Thanh ra như phải bỏng. Ánh mắt lảng tránh với vẻ mặt vừa thảm hại, vừa bối rối lại xen lẫn chút xấu hổ tột cùng. Tư thế định đứng dậy cũng khựng lại nửa chừng, lửng lơ trong không trung như tượng đá.
「 Sư thầy? 」
「 Tiểu thư... tiểu thư đi trước đi. Tiểu tăng sẽ theo sau. 」
Chắc là do dùng khinh công rồi vấp ngã nên xấu hổ đây mà. A Thanh nghĩ thế rồi tiếp tục cưỡi ngựa, tiếng móng ngựa lộc cộc vui tai vang lên, loáng cái đã bắt kịp nhóm tăng nhân Thiếu Lâm đang đi khá xa phía trước.
「 Ha ha, cái thằng nhóc này. Cô nương cũng đừng trêu chọc nó quá. Quanh năm suốt tháng chỉ ở trong núi nên không quen tiếp xúc với nữ nhân, mong cô nương đừng giận. Đó là phản ứng tự nhiên thôi mà. 」
Trở thành "trai tơ ngốc nghếch" là phản ứng tự nhiên á?
A Thanh nghiêng đầu khó hiểu, nhưng Vô Học Đại Sư chỉ cười xòa đầy ẩn ý, rồi lầm bầm một câu nghe khá tàn nhẫn: "Phạt đứng tấn (Mã bộ) mười hai canh giờ".
Khoan đã, Mã bộ mười hai canh giờ chẳng phải là đứng cả ngày trời sao? Dù là cao thủ thì cũng phải cầu siêu cho cái chân luôn quá.
「 Nhưng mà, cứ để vị 'Bồ Tát' kia đi như thế có ổn không? 」
Lại còn một người bạn đồng hành chẳng ra bạn đồng hành nữa.
Băng Tuyết Hoa - Tuyết Y Lý đang giữ khoảng cách nhất định, mắt dán chặt vào A Thanh và lẳng lặng bám theo như hình với bóng.
「 Hừm. Đi đâu là quyền tự do của Tuyết tiểu thư mà, chắc không vấn đề gì đâu ạ? 」
「 Thường thì người ta sẽ xin phép đi cùng chứ nhỉ? Đúng là một nhân vật kỳ lạ. 」
Thường thì bám đuôi (Vĩ hành) là phải lén lút (ẩn nấp khí tức) để không bị phát hiện chứ.
Nhưng có lẽ cô nàng nghĩ rằng không thể qua mắt được Thiên Hạ Đệ Nhất Nhân, hoặc là cô nàng chẳng thèm quan tâm đến lẽ thường của thiên hạ, nên Tuyết Y Lý cứ thế đường hoàng bám theo A Thanh.
Dù sao thì, từ Khai Phong đến Tung Sơn rất gần, khoảng cách chưa đến ba trăm dặm.
Ở quê hương A Thanh, mấy thanh niên yếu nhớt không nội công không cơ bắp còn vác ba lô đi bộ cả trăm dặm được. Huống chi là cao thủ đi ba trăm dặm.
Vốn dĩ khoảng cách chẳng đáng là bao, cứ thong thả dùng khinh công chạy nửa ngày, đến lúc mồ hôi vừa rịn ra, cơ bắp vừa hơi mỏi thì đã tới nơi rồi.
Tất nhiên, đó là với điều kiện bản thân phải từ Siêu Tuyệt Đỉnh trở lên, hoặc ít nhất là tự tin vào khinh công của mình.
Nhờ vậy mà Tuyết Y Lý bắt đầu tụt lại phía sau, ánh mắt dính chặt đầy áp lực của cô nàng cũng khuất dần sau dãy núi.
Nhưng vì thái độ của Tuyết Y Lý rất mập mờ, "dưới mức bạn đồng hành nhưng trên mức người dưng", nên A Thanh cũng ngại quan tâm. Đằng nào đích đến cũng là Tung Sơn, ngọn núi to đùng đó có chạy đi đâu được đâu, kiểu gì cô nàng chẳng tới nơi.
Và thế là, Tung Sơn!
Trung Nguyên có năm ngọn núi nổi tiếng, gọi là Ngũ Nhạc. Tinh thần phân loại và đánh số của người Trung Nguyên không tha cho cả núi non.
Theo thứ tự Đông Tây Nam Bắc có Thái Sơn, Hoa Sơn, Hành Sơn (Nam), Hằng Sơn (Bắc).
Núi nổi tiếng ắt có môn phái trấn giữ, đó chính là các đạo môn dùng kiếm được gọi là Tứ Phương Kiếm Phái.
Còn Tung Sơn là Trung Nhạc. Vì nó nằm ở giữa.
Nếu Thiếu Lâm Tự mà cũng dùng kiếm thì võ công của Ngũ Nhạc đã toàn là kiếm thuật rồi, nhưng tiếc là đám đầu trọc thiếu tinh tế này lại phá hỏng đội hình.
Và đây, Thiếu Lâm Tự!
Ngôi chùa nổi tiếng nhất Trung Nguyên, cũng là môn phái đệ nhất thiên hạ, trung tâm của Chính phái võ lâm.
Đầu tiên là Sơn môn của Thiếu Lâm, uy phong lẫm liệt. Nhìn nó giống một pháo đài quân sự hơn là chùa chiền, sự hùng vĩ khiến người ta phải trầm trồ thán phục.
Bên trong là Tri Khách Đường nổi tiếng, rồi đến Giới Luật Viện, Bát Đại Hộ Viện, Thiên Vương Điện, Đại Hùng Bảo Điện, Tạng Kinh Các... nhưng A Thanh chẳng biết mấy cái đó.
Không chỉ không biết mà còn chẳng cần biết.
Dù sao Thiếu Lâm cũng là "Thánh địa cấm nữ", đời này kiếp này A Thanh đừng hòng vào đó, nên có tìm hiểu cũng là kiến thức vô dụng.
Thế nhưng, sao trước cổng Sơn môn lại tụ tập đông nghịt người, tiếng ồn ào cãi vã vang lên inh ỏi.
【 To gan! Nương Nương muốn vào dâng hương mà lũ vô đạo các ngươi dám cản đường sao! Dù thế gian có không còn phép tắc thì làm gì có chuyện con cái dám cản đường mẹ mình! 】
【 A Di Đà Phật. Giới luật của Thiếu Lâm, hẳn Công công đã rõ. Xin hãy rút lại lời nói. 】
【 Các ngươi làm gì đấy! Còn không mau mở đường! 】
Khi A Thanh đến nơi, một cuộc đọ sức "không quá quyết liệt" đang diễn ra giữa các nhà sư chặn cửa và đám quan quân đang cố mở đường.
Nói là "không quá quyết liệt" là chính xác.
Trang phục của võ tăng Thiếu Lâm là để lộ một bên ngực, khoác hờ một vạt áo cà sa, phô diễn những khối cơ bắp rắn chắc như đá tảng, nhìn qua là biết cao thủ Ngoại công.
Việc tăng nhân Thiếu Lâm luyện cả Nội công lẫn Ngoại công ai cũng biết, nên với đám quan quân, những ông sư mặc đồ "hở hang" (chỉ đàn ông mới được phép) này là những đối thủ không dễ xơi.
Mặt khác, các tăng nhân Thiếu Lâm cũng chẳng muốn vấy máu nơi cửa Phật thanh tịnh.
Thế nên mới có cảnh tượng kỳ quặc: Quan quân thì giả vờ lao vào lấy lệ, còn các nhà sư thì chỉ đẩy nhẹ ra, hai bên cứ thế xô đẩy nhau mà không có vẻ gì là quyết liệt.
「 Chuyện gì thế này. Aigoo. A Di Đà Phật... 」
Vô Học Đại Sư lẩm bẩm một câu niệm Phật ngắn ngủi, rồi ngay sau đó—
【 QUÁT !!! 】
Sư Tử Hống Thiếu Lâm, tiếng Quát chính tông! Đã vang lên.
Chữ "Quát" (Gal/Hát - 喝) trong tiếng Hán có nghĩa là quát mắng, tương đương với câu "Tên kia!". Lý do phải hét "Quát" thay vì "Tên kia" là vì thể diện của người trong giang hồ, cứ hét "thằng nọ thằng kia" lung tung dễ gây thù chuốc oán.
Vốn dĩ Sư Tử Hống xuất phát từ kinh Phật (Kinh Duy Ma Cật).
Như tiếng sư tử gầm khiến muôn thú quy phục, lời thuyết pháp của Phật cũng khiến mọi ma quỷ phải cúi đầu. Vì thế Sư Tử Hống là từ chỉ lời vàng ngọc của Phật.
Khi đưa Tâm tượng vào đó, Sư Tử Hống của Thiếu Lâm trở thành một loại Âm công... à không, Liệu pháp âm nhạc thâm sâu có khả năng xua tan tà khí trong tinh thần và trấn tĩnh tâm trí đang kích động.
Trước âm thanh thanh tịnh đó, sự hỗn loạn lập tức chấm dứt.
Đây là Sư Tử Hống của Thiên Hạ Đệ Nhất Nhân, nên nó là tiếng gầm mạnh mẽ nhất trong các loại Sư Tử Hống.
Tuy nhiên, người chịu ảnh hưởng nặng nề nhất không phải đám tăng nhân hay quan quân, mà chính là A Thanh.
Trong khoảnh khắc, đầu óc nàng quay cuồng, một cơn đau quặn thắt ruột gan ập đến, dịch vị chua loét trào ngược lên cổ họng. 'Gì thế nhỉ, đầy bụng à?'
A Thanh nuốt ực cái ực xuống, đôi mắt nàng bỗng trở nên long lanh và trong trẻo lạ thường.
【 Nam mô A Di Đà Phật. Các vị thí chủ, đây là cửa Phật thanh tịnh. Dù Thiếu Lâm có vướng bụi trần thì trên danh nghĩa vẫn là nơi tụng kinh niệm Phật của người xuất gia, cớ sao các vị không giữ sự tôn nghiêm mà lại gây náo loạn thế này. 】
【 Phương trượng sư huynh! 】 【 Sư cụ! 】 【 Đại sư! 】
Gương mặt các tăng nhân Thiếu Lâm bừng sáng.
Giống hệt lũ trẻ con đang đánh nhau thì thấy bố đến.
Điều bất ngờ là sắc mặt của đám quan quân cũng tươi tỉnh hẳn lên. Chắc bọn họ tính toán rằng Thiên Hạ Đệ Nhất Nhân đã xuất hiện thì cấp trên sẽ không bắt họ lao đầu vào chỗ chết nữa.
【 Hừm. 】
Lúc này, một kẻ bước ra, hất hàm đầy ngạo mạn. Tên phó quan thấy thế liền phất cờ, đám quan quân lập tức lùi lại khỏi cổng sơn môn, dàn trận phía sau.
Kẻ đứng đầu trông thì ngạo mạn và đường hoàng, nhưng vừa mở miệng ra thì ấn tượng thay đổi hoàn toàn.
【 Tiểu nhân là Kính Sự Thái Giám Vạn Lý Hinh. Là một hoạn quan hèn mọn hầu hạ Mẫu nghi thiên hạ, Thái Hậu nương nương (hoặc Hoàng Hậu họ Thái - Chae Hwang-hu). Quốc mẫu muốn dâng hương lễ Phật tại ngôi chùa đệ nhất thiên hạ này trong ba tháng kể từ hôm nay. 】
Giọng nói không đến mức yểu điệu, nũng nịu như phụ nữ thường thấy ở hoạn quan.
Nhưng cái chất giọng lanh lảnh gần với nữ giới hơn là nam giới đó hoàn toàn không ăn nhập gì với khuôn mặt góc cạnh nam tính của hắn.
Tuy nhiên, lời nói của vị Kính Sự Thái Giám này không hề nhẹ nhàng chút nào.
Quốc mẫu, tức là vợ của Thiên Tử, Hoàng Hậu nương nương đích thân giá lâm.
Quả nhiên, phía sau hắn là một cỗ xe ngựa hoa lệ tột bậc, ánh vàng lấp lánh chói lòa cả mắt.
【 Khụ khụ. Việc dâng hương lễ Phật đâu phụ thuộc vào chùa to hay chùa tiếng tăm. Hơn nữa, Thiếu Lâm dù được gọi là đệ nhất thiên hạ nhưng đó là nhờ võ lực cá nhân, chứ về nghiên cứu Phật pháp thì e rằng còn kém xa các vị cao tăng đắc đạo khác. Mong Thái Giám hãy suy xét lại. 】
Đến chùa xịn thì lời cầu nguyện linh nghiệm hơn chắc? Đã không muốn tiếp rồi thì đừng có cố đấm ăn xôi, đi chỗ khác chơi đi.
【 Nhưng Quốc mẫu muốn dâng lòng thành kính, sao lại bảo Người phải quỳ gối ở ngôi chùa vô danh tiểu tốt nào đó? Nhờ ân điển của Hoàng gia mà công đức Thiếu Lâm mới cao dày thế này, nay chia sẻ một chút ân huệ đó chẳng phải là chuyện tốt sao? 】
Không phải ai khác mà là Hoàng Hậu đến đấy, các người định từ chối à? Với lại ruộng đất xung quanh các người chẳng phải do Hoàng thất ban cho sao? Lúc nhận đất thì vinh hạnh lắm, giờ bảo dâng hương tí thì giở thói chảnh chọe à?
【 Nhưng Đức Bồ Đề Đạt Ma Sư Tổ đã ra lời răn cấm nữ nhân xuất nhập để chuyên tâm tu hành. Đó là vì lũ đệ tử ngu ngốc hèn kém này không đủ bản lĩnh để gánh vác công đức của nữ nhân. Nếu muốn tìm công đức thần diệu của nữ nhân, chẳng phải Nga My ở đất Tứ Xuyên nổi tiếng linh thiêng hơn sao? 】
Ở cái chỗ toàn đực rựa này thì nữ nhân cầu khấn linh ứng cái nỗi gì. Thà đến Nga My đi. Bên đó chuyên trị cho phụ nữ đấy.
【 Tất nhiên ta biết lời Sư Tổ là vàng ngọc. Nhưng đó là quy định của người tu hành chứ đâu phải luật pháp thế tục? Người đi theo con đường Phật đạo nỡ lòng nào xua đuổi chúng sinh đang lầm lạc một cách tàn nhẫn như vậy sao? 】
Các người lén lút đưa gái vào ta lạ gì. Đừng có làm màu nữa, nói khéo thì cho vào đi?
Thực tế, giới luật cấm nữ nhân không phải là quốc pháp đóng dấu cộp cộp cấm tiệt phụ nữ bén mảng. Giới luật Thiếu Lâm là quy tắc để các tăng nhân tuân thủ, nôm na là đừng có dắt gái vào chốn linh thiêng.
Tất nhiên, đây là cách hiểu của phe ôn hòa như Vô Học Đại Sư. Thực tế mỗi năm cũng có ba bốn cô, mỗi mùa một cô giả trai lẻn vào. Đó là số bị bắt, còn số không bị bắt mà trót lọt dâng hương xong đi ra thì chắc cũng kha khá.
【 Khụ khụ. 】
Vô Học Đại Sư rên rỉ khó xử.
Dân thường vô tội có lòng thành tâm lẻn vào thì cũng chẳng nỡ phạt nặng, chỉ nhắc nhở "Lần sau đừng thế nữa nhé" rồi đuổi về thôi.
Tất nhiên, nếu là người trong giang hồ thì chuyện lại khác.
【 Chuyện đó thì đúng là vậy, nhưng nếu muốn dâng hương thành tâm, sao lại huy động binh mã rầm rộ để cả thiên hạ đều biết thế này. Quy tắc 'Quan Võ Bất Xâm' (Quan phủ và Võ lâm không xâm phạm nhau) đã định, chốn sơn môn thanh tịnh không thể bị lợi dụng cho mục đích khác được. 】
Thì đi lén lút thôi, sao lại đi công khai thế này. Đi lén thì ta còn mắt nhắm mắt mở cho vào thắp hương rồi về. Đằng này các người muốn phô trương cho cả thiên hạ thấy quy tắc Thiếu Lâm bị phá vỡ, giờ ta cho vào kiểu gì?
Thế là cuộc khẩu chiến dai dẳng giữa hai vị đứng đầu đầy lòng tự trọng cứ thế tiếp diễn.
Tất nhiên, là võ nhân thì phải động thủ chứ không động khẩu. Nhưng nếu đánh nhau bây giờ thì đám quan quân kia chết chắc.
Chỉ có điều, Thiếu Lâm thắng trận này xong không phải là "Yeah thắng rồi", mà sau đó sẽ là mưa bom bão đạn trút xuống, lịch sử đẫm máu lặp lại, nên không thể tùy tiện ra tay được.
Thực ra, đến lúc này Vô Học Đại Sư đã linh cảm mình thua rồi.
Dù có là "Quan Võ Bất Xâm", dù quyền lực Hoàng gia có là con hổ giấy sún răng đi nữa, thì cũng không thể công khai chống lại uy quyền của Thiên Tử được.
Chuyện này rắc rối to rồi, Hoàng thất lại lộ rõ dã tâm với võ lâm rồi đây.
Ngay khi Đại sư thở dài thườn thượt, linh cảm mơ hồ về một cơn bão máu (Huyết sa) sắp nổi lên trong võ lâm.
Cạch. Và Bộp.
Một tiếng mở cửa nhỏ, và âm thanh khẽ khàng của thứ gì đó lăn xuống.
Nhưng cái âm thanh nhỏ bé đó lại tạo ra một kết quả như cơn sóng thần quét qua toàn trường—
【 QUỐC MẪU NƯƠNG NƯƠNG! QUỐC MẪU ĐÃ GIÁ LÂM! CÒN KHÔNG MAU HÀNH LỄ! 】
Ngay lập tức, bất kể là nhân sĩ võ lâm, binh lính hay dân thường đều tranh nhau chắp tay cúi đầu, quỳ gối dập đầu xuống đất, hai tay đặt lên trán và cúi rạp người.
A Thanh cũng luống cuống bắt chước Vô Học Đại Sư, nhưng rồi nhận ra 'A, đây là kiểu chào của nhà sư', nên nàng tự nhiên chuyển động tác, quỳ gối xuống đất và thực hiện đại lễ (lạy sát đất).
Làm xong, có ai đó chọc vào hông nàng. Quay sang thì thấy Tuyết Y Lý đang quỳ khép nép, lưng cong tròn, lắc đầu ra hiệu "Không phải thế".
A, không phải lạy à?
A Thanh lại lồm cồm bắt chước Tuyết Y Lý làm đại lễ một cách gượng gạo.
Thực ra Tuyết Y Lý cũng chẳng biết rõ đâu, nên làm kiểu gì cũng được. Cách chào hỏi thay đổi tùy theo thân phận, tuổi tác và giới tính, nhưng có một điều chắc chắn.
Dù sao Hoàng Hậu cũng là Quốc mẫu, là Mẹ của muôn dân, nên tuyệt đối không được phép nhìn thẳng vào Phượng Nhan
Vì thế, trước cổng sơn môn Thiếu Lâm giờ đây yên tĩnh đến mức nghe được cả tiếng kiến bò, chỉ còn tiếng bước chân lộp cộp, lộp cộp yếu ớt, thiếu sức sống vang lên.
Gì thế? Hình như đang tiến lại gần đây thì phải?
Và rồi một giọng nói cất lên.
【 Này con. Ngẩng... ngẩng mặt lên cho Ta xem nào? 】
Hãy bình luận để ủng hộ người đăng nhé!