Chương 36: Chứng Mất Hồn
"Ngài Fisher, hoan nghênh."
Hóa ra phòng thí nghiệm của Philoen không nằm trong dinh thự của ông ta, mà ở trong sân viện bên ngoài dinh thự, có một căn phòng chuyên dụng không rộng lắm, cửa đặc biệt viết nhãn "Phòng thí nghiệm Philoen".
Khi Fisher được người hầu dẫn tới, Philoen cũng đã cởi áo vest, để lộ dây đai da quấn trên người, đây là để cố định tay giả và mặt nạ phòng độc của ông ta. Nếu không phải chiếc mặt nạ phòng độc trông có vẻ hơi kinh dị trên mặt, ông ta hẳn cũng là một quý ông Nari nho nhã.
Cho dù đã qua một thời gian dọn dẹp, trong phòng vẫn có vẻ hơi bừa bộn. Trên bàn thí nghiệm giống như công xưởng phía sau đặt rất nhiều máy móc hơi nước cỡ lớn, phía trước công xưởng là hai giá sách khổng lồ chất đầy sách.
Fisher quét mắt qua những cuốn sách trên đó, tinh mắt nhìn thấy một cuốn sách anh từng xuất bản trước đây, tên là "Thiện và Ác: Cái nhìn sơ lược về Đạo đức học".
"A, cuốn sách này của ngài Fisher lúc đó đã khiến tôi nghiền ngẫm rất lâu, đặc biệt là quan điểm và cách giải mã về chủ nghĩa công lợi cổ điển trong đó..."
Philoen chú ý đến ánh mắt của Fisher, sau đó lấy cuốn sách có bìa màu đỏ thẫm giản dị đó xuống, có chút cảm thán nói: "Ai có thể ngờ tác giả của tác phẩm trí tuệ này lúc đó vẫn còn là sinh viên Học viện Hoàng gia chứ."
"Trong đó trích dẫn rất nhiều suy nghĩ của các thầy, tôi chỉ xâu chuỗi chúng lại mà thôi..."
Fisher quét qua cuốn sách chi chít ghi chú kia, liền biết Philoen đã đọc tác phẩm của mình rất nhiều lần.
Chủ yếu là vào thời điểm đó tuy đã có rất nhiều học giả thảo luận về đạo đức học, tiêu biểu là các giáo sư trong Học viện Hoàng gia, nhưng lại không có một cuốn sách nào tổng hợp quan điểm và thảo luận của họ. Vì vậy Fisher đã dành một học kỳ dự thính tất cả các tiết của giáo sư khoa học xã hội, tổng hợp ghi chép lại, viết nên cuốn dẫn luận nhập môn đạo đức học này.
Mặc dù các giáo sư đó rất vui vì quan điểm đại diện của họ được tập hợp thành sách, nhưng mỗi lần nhìn thấy "Lời bình của tác giả" phê bình quan điểm của họ ở cuối sách do Fisher viết, vẫn khó tránh khỏi việc thổi râu trừng mắt.
Quả là một đám già khọm đáng yêu.
"Haha, ngài Fisher khiêm tốn rồi. Sau này tôi còn muốn trò chuyện với ngài nhiều hơn về các vấn đề đạo đức học, nhưng bây giờ, hãy nói về căn bệnh chúng ta đã nhắc đến trước đó... So với Bệnh Cuồng Lam, tôi thích gọi căn bệnh này là 'Chứng Mất Hồn' hơn."
"Chứng Mất Hồn?"
Fisher lấy một chiếc ghế ngồi xuống bên cạnh bàn làm việc của ông ta, nhìn Philoen. Chỉ thấy ông ta rút ra một xấp bản thảo nhỏ dưới đèn bàn, Fisher nhìn thấy hình vẽ cấu tạo cơ thể người ông ta vẽ bằng bút chì trên đó.
"Ngài Fisher đã hiểu bao nhiêu về tình trạng của bệnh nhân rồi?"
"Sau khi phát bệnh máu chuyển sang màu xanh lam, cơ bản vô ý thức, có xu hướng tấn công sinh vật sống... không, phải là con người sống, còn nữa, mạch ma lực trên cơ thể họ hoàn toàn biến mất."
Philoen gật đầu, đưa bản thảo cho Fisher. Trên đó ghi chép chi chít tình trạng của rất nhiều ca bệnh thí nghiệm, kết luận rút ra đại khái giống Fisher, nhưng Philoen còn điều tra rất nhiều về lịch trình của bệnh nhân trước khi mắc bệnh.
"Ngài gọi những bệnh nhân này là Chứng Mất Hồn, ngài tin vào lý thuyết ma lực bắt nguồn từ linh hồn?"
"Không phải tin, ngài Fisher, đây là sự thật... Ở Lục địa Nam vốn có thuyết linh hồn. Ban đầu tôi tưởng linh hồn mà họ tin phụng chỉ là linh thể hư ảo được tạo ra bằng ma pháp như trong rạp xiếc, nhưng một lần thám hiểm trước đó đã cho tôi thấy sự thật về sự tồn tại của linh hồn..."
Philoen giơ một ngón tay lên, nói tiếp:
"Lúc mới đặt chân lên Lục địa Nam, tôi chỉ là một học giả được thuê đi theo đoàn, lúc đó không cẩn thận bị lạc khỏi đội ngũ, lạc đường trong vùng hoang dã. Vùng hoang dã ban đêm rất lạnh, ngay khi tôi sắp chết rét, trên bầu trời bỗng xuất hiện mấy bóng Á nhân tỏa sáng lấp lánh. Họ dường như đang nói chuyện, nhưng tôi nghe không rõ; tôi tưởng là ảo giác lúc sắp chết, bèn đi theo hướng ngón tay họ chỉ, kết quả thực sự tìm thấy đội ngũ thất lạc bên bờ sông."
Ngón tay Fisher gõ gõ mặt bàn, suy nghĩ về lời nói của Philoen.
"Quan trọng nhất là, sau đó tôi từng tận mắt chứng kiến những linh hồn đó đang khắc ma pháp."
"Khắc ma pháp?"
"Đúng vậy, họ khắc ma pháp giữ ấm cho những Á nhân kiếm ăn ngoài hoang dã để họ không bị chết rét. Trên người họ có mạch ma lực có thể giải phóng ma lực điêu khắc, mà mạch ma lực của những bệnh nhân kia lại hoàn toàn biến mất, chính là vì mất đi linh hồn đã mang theo mạch ma lực của họ đi rồi."
Sắc mặt Fisher biến đổi. Tất cả lý thuyết ma pháp hiện tại đều chỉ ra rằng nguồn gốc năng lực khắc ma pháp của sinh vật là mạch ma lực của bản thân. Và rất nhiều học giả cũng cho rằng mạch ma lực tồn tại trong cơ thể, chỉ là tạm thời không thể quan sát được.
Nhưng nếu theo lời Philoen, linh hồn có thể sử dụng ma pháp, vậy thì chứng tỏ mạch ma lực không phải tồn tại trong cơ thể, mà là tồn tại trên linh hồn.
Vậy thì điều này cũng có thể giải thích tại sao mạch ma lực trên người những bệnh nhân đó lại hoàn toàn biến mất. Nguyên lý phát bệnh thực sự của căn bệnh không nằm ở mạch ma lực mà nằm ở linh hồn, mạch ma lực biến mất chỉ là biểu hiện của việc linh hồn biến mất.
Theo cuộc trò chuyện với Philoen dần đi sâu, Fisher dần hiểu được thuyết linh hồn mà ông ta nghiên cứu ra. Trước dữ liệu thực nghiệm và bằng chứng trong nhiều năm của ông ta, Fisher cơ bản không tìm được điểm nào để phản bác.
"Nếu nguyên lý phát bệnh của loại bệnh này là linh hồn biến mất, vậy thì rốt cuộc nguyên nhân gì dẫn đến linh hồn họ biến mất?"
Philoen vươn một ngón tay, giải thích:
"Là tuyệt vọng... Ngài xem, trước khi mỗi bệnh nhân phát bệnh, họ đều trải qua một kiếp nạn nhân sinh to lớn."
"La Basher, tài sản bị cướp sạch, con gái bị cưỡng hiếp rồi bị giết chết..."
"Jack, vợ ngoại tình, cấu kết với tình nhân cuỗm sạch tài sản của y..."
"..."
Philoen đọc trải nghiệm của từng trường hợp, sau đó mới nói: "Trông có vẻ họ chẳng có giao điểm gì, theo bệnh lý học truyền thống thì cũng không thể tiếp xúc với bất kỳ vật phẩm khả nghi nào..."
Fisher chợt nhớ đến nhóm người gặp trong hang động của Collie, người hầu gái trong nhà họ cũng phát bệnh, mà theo lời đối phương, trước khi phát bệnh người con gái duy nhất của bà ta đã qua đời trong xưởng dệt ở Nari.
Hóa ra là vậy...
Ánh mắt Fisher lóe lên, sau đó tiếp lời Philoen:
"Sở dĩ linh hồn biến mất là vì cảm giác tuyệt vọng do não bộ sản sinh đã nuôi dưỡng điều kiện bất ổn định, sau đó một thế lực bên ngoài nào đó liền có cơ hội thừa nước đục thả câu, lấy đi linh hồn của họ..."
"Không sai, đây chính là phỏng đoán của tôi."
"Vậy thì, vấn đề hiện tại có ba cái: Linh hồn bị lấy đi như thế nào, chủ thể lấy đi linh hồn là ai, và mục đích lấy đi linh hồn là gì?"
Fisher xem xét tỉ mỉ bệnh lý bên trên. Tuy đã có phỏng đoán, nhưng anh càng lúc càng cảm thấy hoang đường. Theo suy luận hiện tại, đây không giống một loại bệnh, mà giống do người cố ý làm ra hơn.
Nếu là chủ thể có trí tuệ, thì đại khái chỉ có hai loại là con người và Á nhân. Nhưng giới học thuật của con người ngay cả sự tồn tại của linh hồn còn chưa khẳng định, lấy đâu ra thủ đoạn lấy đi linh hồn của họ chứ? Với mức độ nguyên thủy của Á nhân hiện tại, thì càng không thể là Á nhân được.
Hơn nữa theo các ca bệnh của Philoen và Keken, rất nhiều trường hợp xảy ra cùng lúc, hơn nữa cách nhau hàng nghìn cây số.
Ai có thể có vĩ lực gây án trải dài ngàn dặm như vậy, ước chừng đã tiêu diệt cả ba nước Lục địa Tây rồi.
"Từ khi con người ồ ạt tiến vào Lục địa Nam, tôi đã rất lâu không còn thấy những linh hồn Á nhân chỉ đường cho người khác trong vùng hoang dã nữa..."
Mặt nạ phòng độc của Philoen phun ra một ít hơi nước, ông ta cũng dựa vào ghế, sau đó cảm thán:
"Ai có thể cùng lúc lấy đi nhiều linh hồn như vậy ở nhiều nơi chứ?"
Fisher nghe thấy lời Philoen thì hơi ngẩn ra, sau đó ngước mắt nhìn ông ta một cái, nhưng vì ánh đèn bàn phản chiếu trên kính của ông ta nên không nhìn rõ mắt ông ta.
Tại sao, ông ta chỉ quan tâm là ai, mà không để ý đến mấy vấn đề khác nhỉ?
Hãy bình luận để ủng hộ người đăng nhé!